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明非Kelvin

企管、围棋、摄影。做一枝有思想的青竹。

 
 
 

日志

 
 

大尸禅石  

2007-11-16 09:17:03|  分类: 荒园杂文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大尸禅石

 

老和尚云游,临行前指定座下弟子禅石暂任监院。

 

话说这禅石和尚,自幼喜欢养花,人称花和尚。一见住持云游,便让座前弟子于寺外张榜,称花和尚定于猪年马月狗日讲禅。闻之四方贩夫走卒、文人雅士、城中府尹皆感好奇,花和尚讲禅?弈城自古只有剑客、砖客、文客、枪手激扬文字、挥斥方遒、游刃于纹枰之间,何曾有花和尚公开讲禅乎?一时间,寺中人满为患,或真心听讲的、或是准备乱砖闹场的、或是准备看笑话的、或是持少许同情的……各色人等聚聚一堂。

 

待得三宣佛号,便有了新入寺的小沙弥,问:大师,何为大师?

禅石:素之大师皆为大尸,而非大师。大师者,普渡众生也;大尸者,或是心中无墨,或是学富五车;心中无墨者暂且不论也罢,只管这学富五车者,平日里都琴棋书画,经史子集,而无所不精,却因怕出得寺庙,冷不丁被鸟粪污了鼻尖(弈城小说大家语冰语),便皆躲在庙里修身养性,故结果仍不免成为大尸。

 

香客A问:市井有徒借佛经云——“有出格见地,方有千古品格;有千古品格,方有超方学问;有超方学问,方有盖世文章。何解?

禅石:文之本意无错,然见江青之流大喊毛主席语录之时,君作何感想?失之包容,何来见地?本性阴奸,何来品格?但读死书,何谈学问?曾有某日,吾广贴招贤榜,后有三人前来,吾并未出题,只要求每人但讲自己最擅长之学问。其中有一人云:吾最擅长逆向思维是也。姑且听之高论,待三人一一言毕,吾笑问:君以为吾将录取何人?其面露难色,吱唔数声后回话:可私下答否?吾笑答:君既想私下答我,可见得话难听耳,话难听则必然顺我问话之逻辑——有可能录取当中某人,然则如果三人皆优,吾何尝不可全录取乎?君既擅逆向思维,来前可否理解吾招贤之意?——贤则可,然并未有人数限制。吾问“君以为吾将录取何人”,其意乃故设疑障耳。可见得,徒读死书矣。又无赖者跟你讲道理时,岂不失之滑稽?万科地产人力资源部门有考题:当有一群乞丐围住问你讨钱时,君当如何?……万科的标准答案是:大喝一声——滚开。想慧能未曾写一字,然教化天下;盖世文章为何物?乃通透之乡村俗语是也。

 

香客B问:文字尖刻、伤人不浅者也可说禅么?

禅石:但在纸上画一单曲线,何人能肯定该形为否?

 

香客C问:披着张和尚皮,就真成菩萨了否?

禅石:心中有菩萨自是菩萨,心中无菩萨自成魔;心中有菩萨者笑看世人,何曾在意有人论长道短?

 

香客D问:有故人云,弈城的人大都披着伪善的脸,何解?

禅石:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。无善亦无恶,无伪亦无真。全城皆伪善,自也入其中。

 

有府尹问:一生持正可成大师否?

禅石:出道初年,波斯(BOSS)问:君正,然路人过皆唾,君当何以自处?吾心惊,是夜不能寐,天光时悟:心正,但不拘于形是为大道;事事行求正,必至恶果,与初衷远矣。

 

佛曰:入世方能普渡众生。

佛又云:人不下地狱,吾下地狱。

自此,但有人称禅石大师,石必纠之:休提,只为大尸。

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